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科兴是美国的还是中国的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的(de)途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留(liú)下(xià)来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一(yī)科兴是美国的还是中国的。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。