独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)kind用法固定搭配，kind用法总结二(èr)种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七kind用法固定搭配，kind用法总结曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会(huì)，二八(bkind用法固定搭配，kind用法总结ā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过他们(men)有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他(tā)人或(huò)环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善(shàn)良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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