公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　佛教肉莲是什么至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官(g佛教肉莲是什么uān)和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份。

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