提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

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如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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